ج - أحوط آنست كه غسل كند ووضو نيز بگيرد وبعد طواف ونماز آن را بجا آورد . 162 - س - زيد بعد از اتمام حج بدستور مطوف با جمعى از حجاج وخود مطوف عمره مفرده بجا آورده وچون عمل مستحبى بوده لباس احرامى كه نجس بوده تطهير نكرده وبا همان جامه احرامى ، عمره مفرده بجا آورده ونيز چون خيال مىكرده كه طواف نساء در عمره مفرده لازم نيست بعد از مراجعت فهميد كه عمره مفرده طواف نساء دارد ويقين ندارد كه با مطوف طواف نساء را انجام داده يا نه اكنون وظيفة أو را بيان فرمائيد . ج - در فرض مذكور اگر مىتواند واجب است خودش به مكة برود طواف عمره را با لباس احرام پاك انجام بدهد ونماز طواف وسعى وتقصير وطواف نساء ونماز آن را بجا آورد واگر نمىتواند نائب بگيرد وممكن است بنويسد به يكى از شيعيان مورد اعتماد آنجا كه از ميقات ، محرم شود وبه نيابت أو اين اعمال را بجا آورد وتا اين اعمال را انجام ندهد وطواف نساء را بجا نياورد با زن نزديكى نكند . 163 - س - زن وشوهرى به مكة رفتند ومناسك حج را بجا آوردند لكن چون زن شوهرش را نمىخواست طواف نساء ونماز آن را بجا نياورد وشوهر هم اين طواف ونماز را ترك كرده وبه وطن خود برگشته‌اند اكنون وظيفة آن زن از نظر محرميت وبودنش در خانه شوهر چيست ؟ ج - بر هر دو واجب است به مكة برگردند طواف نساء ونماز آن را بجا آورند واگر رفتن به مكة مشقت دارد نايب بگيرند كه طواف نساء ونماز آن را بجا آورد وتا وقتي كه طواف نساء ونماز آن را بجا نياورده اند هر گونه استمتاع زن ومرد از يكديگر حرام است ولكن عقد باطل نيست وزن بر مرد محرم است ودر اين مورد كه زن به قصد فرار از تمكين ، طواف نساء بجا نياورده